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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌duàn)受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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