什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文关怀 举(jǔ)例(lì)说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你怎么(me)理解等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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