悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiān《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节g)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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