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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾(c相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术éng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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