抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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