割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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