人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤,不索何获的(de)意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

<一厢情愿是什么意思/p>

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研一厢情愿是什么意思究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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