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这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(y黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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