社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上节(jié)的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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