割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wè离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢i)他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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