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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子(zi)四心说的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人(rén)之心”包括(kuò)四个方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四(sì)书”。