还(hái)有什(shén)么国家(jiā)是君(jūn)主立(lì)宪制，世(shì)界(jiè)上还有(yǒu)几(jǐ)个(gè)国家是君(jūn)主制(zhì)是目前(qián)，欧洲(zhōu)、亚洲(zhōu)、非洲和(hé)大洋洲君主立宪(xiàn)制(zhì)的国家有(yǒu)：英国(guó)、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰(tài)国(guó)、斯威士(shì)兰(lán)、汤加、阿(ā)曼(màn)、沙(shā)特阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合(hé)酋长(zhǎng)国、约旦、莱索托、不丹的。

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还有什么国(guó)家(jiā)是君主立(lì)宪制，世界上(shàng)还有几个(gè)国家(jiā)是君主制

　　目前，欧(ōu)洲、亚洲、非洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制的国(guó)家有：英国(guó)、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联合酋长国、约旦、莱索(suǒ)托(tuō)、不丹。

　　在这些君主国(guó)中，有一些是社会和(hé)技(jì)术很(hěn)进步的先进国家，如欧洲的(de)一些君主国；

　　另外一些是震撼世界的“石油皇(huáng)帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢(huī)复君主制。

　　君(jūn)主立宪制(zhì)又称立(lì)宪君主(zhǔ)制，或称(chēng)“虚(xū)君共和”，是相(xiāng)对于(yú)君主独裁制的一种国家(jiā)体制。

　　君主立宪是在保留君主制(zhì)的(de)前提下，通过立宪，树立人民主权、限制君(jūn)主权力、实(shí)现事实(shí)上的共(gòng)和政体。

　　世界上最(zuì)早的君主立(lì)宪制国家是英国。

目前还有(yǒu)哪些国家实行君(jūn)主(zhǔ)立宪制？

　　世界上最早(zǎo)有君主立宪制(zhì)特点的是赫梯(tī)族，确立君主立宪(xiàn)制国家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命(mìng)，在确(què)立议会主派森权(quán)的同时保(bǎo)留了(le)君主(zhǔ)。

　　国王开(kāi)始逐渐处(chù)于“统(tǒng)而不治”的地(dì)位。

　　到(dào)20世纪初，欧洲所有剩余的(de)君主（假如不将教皇(huáng)列入计(jì)算）都(dōu)是立宪的君(jūn)主。

　　立宪的君主虽然依然(rán)是国(guó)家的最高领导人，但他们的(de)权力和义务或(huò)多或少受到宪法明(míng)确地规定(dìng)。

　　君(jūn)主的权力多少受到限(xiàn)制，有一些君主的(de)权力被限(xiàn)制到仅仅(jǐn)作为国(guó)家的代表，而没有(yǒu)实际的权(quán)力，称为“虚位元首(shǒu)”——英国、日本等都是(shì)此类例子，但君(jūn)主依然很受人民(mín)爱戴和(hé)尊(zūn)重。

　　今天也依(yī)然有一些(xiē)立宪的、拥有很大权力（比如组织或解散政(zhèng)府(fǔ)、指挥军队）的君(jūn)主(zhǔ)，例如位于(yú)中欧(ōu)的列支敦(dūn)士登；君(jūn)主的权力被限制到仅仅作为国家的代表(biǎo)者，往往前身是走向(xiàng)“军国主义”之“帝国主义”却先胜后败之君主(zhǔ)，例如：1945年日本昭(zhāo)和天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存(cún)实行君主立(lì)宪(xiàn)制的国家

　　君主立宪制(zhì)，则仍(réng)为现代不少资本主(zhǔ)义国家(jiā)所采(cǎi)用，如英国、西班(bān)牙、荷兰、比(bǐ)利时、卢森(sēn)辩誉堡、挪威(wēi)、瑞(ruì)典(diǎn)、丹(dān)麦、日本、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二(èr)元君主制，亦称(chēng)为二(èr)元制君主立宪(xiàn)制(zhì)，指(zhǐ)君主立宪(xiàn)的前提下，君主权(quán)力大于(yú)议会，各种主要法令都要经其签署，并且(qiě)常有权委任首相和上(shàng)议院议员(yuán)，某些国家还有君权(quán)神授色彩，而不是(shì)政(zhèng)教(jiào)分离的。

　　二(èr)元君主(zhǔ)制是(shì)起源于(yú)近代欧洲现代化，从政府层面愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析看来(lái)，在有两个形式(shì)上矛盾的方向同(tóng)时(shí)进行，便是民族国家(jiā)的中(zhōng)央集权制的成(chéng)立，和(hé)相对的(de)自由民主(zhǔ)的私有财产的(de)确(què)认，在后世(shì)理解是因为(wèi)公民社会(huì)和理性主义(yì)发达的(de)结果(guǒ)，所以可以(yǐ)接受政府以独立于营利(lì)事业原则外运作，而专注于国(guó)防和(hé)外交事务(wù)。

　　但在较后才开始现代化的欧洲国家，为了扩张政府权(quán)力又(yòu)为(wèi)了吸(xī)纳社会上不同的思想(xiǎng)的(de)人士(shì)，为了(le)晋身政府层面加强其运(yùn)作，于是一(yī)部分君主制国家在统一和独立的同时，编成了宪(xiàn)法成(chéng)立议(yì)会(huì)，但和“虚君(jūn)共和”相反是(shì)“虚位议会(huì)”制度。

　　一般认为二(èr)元君主制是(shì)原型是16世纪(jì)的(de)波(bō)兰立陶宛联(lián)邦，但成熟于拿破仑时代的法兰(lán)西第一帝(dì)国，是(shì)当(dāng)时拿破仑因战争需要(yào)而(ér)称帝，但又希望能保持法国携羡段(duàn)大革命(mìng)的民主成果之产物。

　　而且受到十九世纪中欧洲推广，如(rú)德(dé)国和意大利统一后宪法所仿效(xiào)。

　　并(bìng)受到很多仍然保持(chí)前启蒙时代的诚虔信仰的非(fēi)欧洲社会的接受，例如日本的明治维(wéi)新甚至巴列维王朝时代(dài)（伊朗伊斯(sī)兰(lán)革命前）的伊朗。

　　但在实践上二(èr)元君主制，因为无法同时兼顾君主和议会权(quán)力之争，往往沦为了(le)第(dì)三方的武装革命或政变的牺牲(shēng)品(pǐn)，如(rú)战时的日本

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