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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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