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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国(gu拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ó)浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变了(le)人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个(gè)月的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的(de)特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一部，我就像一(yī)个(gè)生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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