日本四(sì)世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这么(me)长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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