手握日月摘星辰(chén),世(shì)间(jiā元首制的实质是什么，元首制的内容n)无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内(nèi)容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)最霸气的十首诗(shī)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗(shī)词将进酒等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的(de)有(元首制的实质是什么，元首制的内容yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字(zì)在(zài)同句(jù)中的巧妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但(dàn)没有(yǒu)“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢(gǎn)大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让(ràng)人(rén)顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律富于(yú)变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了(le)人(rén)在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认(rèn)为(wèi)是李白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐声音太大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也相当(dāng)复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示(shì)同(tóng)情，又(yòu)善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音律和(hé)谐多(duō)变，善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇(piān)，有《李太白(bái)集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二(èr)个(gè)似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如(rú)今只有我足(zú)够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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