高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(seach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数hè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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