成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(z德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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