抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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