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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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