盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便是(shì传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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