在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答案。币值是什么意思，硬币的币值是什么意思r>

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在(zài币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 币值是什么意思，硬币的币值是什么意思