赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别(bié)派，各自(zì)有(yǒu)各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单学家给尸体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不(bù)大乐(lè)意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥在(zài)其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没(méi)有(yǒu)这样的(de)地(dì)方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完成。

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