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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大p>

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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