念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句是原文(wén)前不(bù)见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句以及(jí)念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)？，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me) 百度网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)，念天地之悠悠下一句(jù)是什么古诗(shī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yī戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意(yì)义却(què)远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画