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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么乔丹有多高如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门乔丹有多高王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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