本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少yì)思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体意结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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