怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚(shàng)的(de)品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意(yì)思(sī)是指有益(yì)的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高(gāo)尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来(lái)就已经无(wú)愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还那样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤(yóu)其向往他(tā)们喜(xǐ)欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚。印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有p>

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽(huì)行 为非作歹(dǎi) 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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