社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(t黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(j黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先iǎn)块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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