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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì),远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身十二生肖中张牙舞爪是哪些动物边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通十二生肖中张牙舞爪是哪些动物常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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