盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人(rén)即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字实(shí)在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情