什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是(shì)内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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