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不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句(jù)式还原
被动句。于(yú),介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。
师(shī)说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道
被(bè竹荪煮多久: #ff0000; line-height: 24px;'>竹荪煮多久i)动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意竹荪煮多久思是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风(fēng)气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于(yú)余(yú)。
余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠(pán),年(nián)龄十七(qī),喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了,不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束,向我学习。
我赞(zàn)许他能(néng)够遵行(xíng)古人(rén)(从师)的(de)途(tú)径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处(chù)意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学于(yú)余:向我学习
不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之;生乎(hū)吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī)。
吾师道(dào)也,夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹(yóu)且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故(gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以(yǐ)为愚(yú),其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而大遗(yí),吾未(wèi)见其明也(yě)。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不(bù)齿,今其智(zhì)乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了