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　　善哉善(shàn)哉的意(yì)思是“好啊(a)”，是(shì)一个赞(zàn)美之(zhī)词，有夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说这个词，来(lái)表示他的(de)赞同，后来在(zài)佛经翻译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)，后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人(rén)用作表(biǎo)示(shì)惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用(yòng)词。海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区p>

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过(guò)”后的(de)赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深(shēn)入(rù)人心(xīn)，绝(jué)大多(duō)数(shù)学佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西(xī)方极乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增(zēng)福(fú)；四使(shǐ)痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列12个含(hán)义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛则接引学人往生西(xī)方极(jí)乐世界。

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　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹(tàn)的(de)口头语，既可以表示(shì)赞许，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文言中的(de)赞(zàn)叹词，表(biǎo)示(shì)认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表示不满，甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在(zài)他(tā)人说了某句有道理的句子时说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话(huà)：太好了，太好(hǎo)了！

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