一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗是“一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一山放出(chū)一山拦(lán)”，全诗内(nèi)容(róng)是：莫言下岭德国对中国友好吗，德国对中国怎么样便(biàn)无(wú)难(nán)，赚得行人错喜欢的。

　　关(guān)于一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么(me)诗以及一山(shān)放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全诗拼音，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗朗读，一山放过一山拦(lán)全诗书法等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还(hái)在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于(yú)从日常生活(huó)里人们(men)习见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包(bāo)孕的(de)诗句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针对(duì)这种(zhǒng)普遍(biàn)心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说(shuō)、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的出现(xiàn)更(gèng)引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进(jìn)行(xíng)解释(shì)。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的(de)种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描写和(hé)生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一个(gè)具有(yǒu)普遍意(yì)义的(de)深(shēn)刻(kè)道理：人(rén)们无论(lùn)做什么事(shì)，都要(yào)对前进道路上(shàng)的(de)困难作好充(chōng)分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使，权(quán)领淮西(xī)、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规得得向人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下(xià)这组诗(shī)。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下(xià)来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是(shì)过了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说(shuō)，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样