(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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