恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端的。

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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义(yì)的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中庸》合(hé)在一(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么yī)起(qǐ)称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思(sī)是：同情心就(jiù)是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学(xué)里，人性(xìng)本善且拥有四种天生(shēng)就(jiù)有的本心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心。

　　先王有不忍人(rén)之心，斯有不忍(rě球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么n)人之(zhī)政矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人之政，治天下可运(yùn)之掌上(shàng)。

　　所以谓人皆(jiē)有不(bù)忍人之心者，今人(rén)乍见孺子(zi)将入于井(jǐng)，皆(jiē)有怵惕恻(cè)隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内(nèi)交于(yú)孺子之父母也，非(fēi)所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由(yóu)是(shì)观(guān)之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也;羞(xiū)恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之端也;是非(fēi)之心，智(zhì)陵旁并(bìng)之端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)，若(ruò)火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　”

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