三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chu别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你án)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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