本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句(jù)以及本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质(zhì)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境