君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。选择复句例子十个，选择复句例子5个p>

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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