事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼-橘子百科-橘子都知道

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方(fāng)《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为人(rén)臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢(gǎn)逃其死而(ér)二其心(xīn)乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到(dào)了潮阳，见到了(le)弘范(fàn)，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥跪(guì)下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山(shān)，并让他写信招(zhāo)降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文(wén)天(tiān)祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是文天祥作《过(guò)零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事那(nà)样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作者(zhě)于(yú)文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者对(duì)他(tā)也颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭(jì)》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富(fù)的想象力(lì)，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”这句(jù)话比喻拯救事物于(yú)危险的境陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在文章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他已(yǐ)活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世(shì)纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将(jiāng)踏着无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭州作汴州(zhōu)”的临安(ān)朝廷(tíng)，已经危在旦(dàn)夕，人们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没(méi)能，也(yě)无(wú)法延续赵宋(sòng)王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名(míng)的(de)爱(ài)国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原文是“扶大(dà)厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节(jié)选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书(shū)所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事(shì)皇上，将不失(shī)为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救(jiù)，为(wèi)人臣者死有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样接待他(tā)，和(hé)他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文(wén)天(tiān)祥说(shuō)：“我没能保护(hù)国(guó)家，还教唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有(yǒu)管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已(yǐ)经尽到(dào)了，如果能像(xiàng)为(wèi)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼宋朝做事那(nà)样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡(wáng)了不能去救(jiù)，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二(èr)心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字(zì)，通过对史实的运(yùn)用和丰(fēng)富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。