十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情(qíng)落(luò)在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗(shī)为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出心裁构鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙想出的意境，和王建原作并(bìng)不一(yī)一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运(yù鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙n)用形(xíng)象的(de)语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可(kě)落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月联想到天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思是(shì)《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们(men)都(dōu)仰望当(dāng)空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不(bù)一(yī)一吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显示了它的(de)不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人(rén)遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀(huái)远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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