在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升