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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shò卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢u)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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