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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēin是什么化学元素，n是什么化学元素符号)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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