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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

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