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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(né大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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