关(guān)于劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么以及(jí)劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)说的是什么文体，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移人之(zhī结婚以后他那个越来越大了)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽结婚以后他那个越来越大了一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 结婚以后他那个越来越大了