割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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