登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(j宁波慈溪的邮编是多少í)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期宁波慈溪的邮编是多少儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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